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miércoles, 26 de febrero de 2020

Música para la guerra de Marruecos.

Ahora que está de moda llevar banderitas no quisiera que se interpretase esta canción como una exaltación patriótica o nacionalista sino como un recuerdo a aquellos pobres soldaditos que fueron llevados a Marruecos a morir o a sobrevivir, comandados por unos militares ambiciosos y sedientos de gloria en unos casos y resignados en otros. Todos ellos desfilaron ante una banderita y cantaron esta canción, escrita por Francisco Alonso (gran compositor de zarzuelas y chotis) en 1919, para levantar los ánimos de unos jóvenes faltos de alimentos, ropa y material de todo tipo. Muchos dejaron su vida allí, y los que lograron volver nunca lo olvidaron.

También me gustaría recordar a sus víctimas o sus verdugos, según se mire, aquellos marroquíes o moros como los llamaban, cuya ferocidad era temida y que luego se pudo comprobar en la propia península durante la guerra civil de 1936. Todos ellos se mataron en Marruecos haciendo sufrir a una población civil que todavía hoy sigue pagando las consecuencias de aquella guerra. Todos los que lucharon o la gran mayoría, españoles y marroquíes, tenían una cosa en común: eran pobres.



Conozco bien esta guerra porque me la contó una fuente primaria y oral cercana. Mi abuelo estuvo allí y si pongo esta canción es porque él la aprendió en África y me la cantó cuando yo era pequeño. Antes de morir, me dio lo que para él eran sus recuerdos más preciados y me dijo: "el de la X era yo".


Comentario de texto 9.2.

“El vehículo para y Viance se sube al estribo.
-¡A la orden, mi comandante!
Un jefe, joven aún, con una expresión taciturna, casi siniestra. Dos oficiales miran a su lado recelosos. El comandante pregunta con gesto y Viance se aturde:
- Soy de la tercera del segundo y vengo de R.
Le ataja con un gesto. Se oyen tiros más próximos:
-¿Qué hay por aquí? ¿Dónde son esos tiros? ¿Y el general S.?
- Su excelencia el general se ha matado.
El chófer esta impaciente. El comandante y los oficiales llevan la pistola amartillada. Viance asegura sus manos en el borde de la carrocería y apenas logra balbucear informes arbritarios. El comandante dice:
-¡Bueno esta bien! -y le empuja hacia fuera, mientras comienza a arrancar el coche.
Viance suplica, con los ojos balbucea:
-¡Hay una plaza junto al chofer; llevo tres tiros, mi comandante!
Pero éste sigue empujándole, y al ver que Viance continúa en el estribo con la culata de la pistola le golpea los dedos furiosamente. El oficial blasfema a sus espaldas. Viance, con un dedo roto, suelta las manos y cae junto al camino. El coche, otra vez raudo y desvencijado, corre dejando atrás el resuello acelerado del motor. El oficial, iracundo, desesperado, le quita el fusil a Viance y hace tres disparos contra el vehículo, que acelera más la velocidad. El oficial vomita injurias. Viance intentado jugar con los dedos, le pide el fusil, se encoge de hombros y se va pensando: “El comandante escapa y va a lo suyo. Tampoco yo debí perder el tiempo con este idiota”."

Fragmento de la novela Imán.
Ramón J. Sender.
Publicada en Ed. Cénit. 1930.

  1. Resuma con brevedad el contenido del texto. (Puntuación máxima: 0’5 puntos).
  2. Señale las ideas fundamentales del texto. (Puntuación máxima: 1 punto).
  3. Responda a las siguientes cuestiones. (Puntuación máxima: 3 puntos): La Guerra de Marruecos y el final de la Constitución de 1876.

Comentario de fuente 9.2.

Resultado de imagen de huelga la canadiense 1919 archivo nacional

Incidentes durante la Huelga de "La Canadiense". Barcelona 1919. Fondo Brangulí. Archivo Nacional de Cataluña.
  1. Explique el tipo de fuente, la localización cronológica y el contenido.  (Puntuación máxima: 0´5 puntos).
  2. Explique el contexto histórico de la conflictividad obrera en España tras la I Guerra Mundial.

Sobre la manipulación de la Historia.

Ayer salió un artículo del historiador hispanista británico Henry Kamen sobre las mentiras que encierra la Historiografía y el uso propagandístico que de ellas hacen los nacionalistas.

Por si a alguien le interesa saber y comentar en clase.

Y es que en el fondo la Historia existe, real como ella misma, pero imposible de ver. Hay que reconstruir con los restos que dejan los acontecimientos e inventar con objetividad o con fines propagandísticos. Igual que un agujero negro del espacio, que no se puede ver, pero que se puede intuir o demostrar con los datos de lo que sí se puede ver alrededor de él (con objetividad u otros fines).

Actualmente es muy difícil distinguir entre la verdad y la propaganda en la historiografía.

Henry Kamen: "No hubo Reconquista. Ninguna campaña militar dura ochocientos años".

https://elpais.com/cultura/2020/02/24/actualidad/1582544863_181774.html

sábado, 22 de febrero de 2020

Música del XIX. Pablo Sarasate.

A diferencia de los youtubers que pugnan para ver quién tiene más seguidores, yo soy más modesto y con que me siga una persona me conformo. Siempre he preferido la calidad a la cantidad.
No podemos abandonar la música española del XIX sin mencionar al gran maestro del violín Pablo Sarasate 1844 - 1904. El niño prodigio de la música navarro que fue patrocinado por Isabel II y compitió internacionalmente por ser el mejor violinista del mundo.

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En esta obra para violín llamada "zapateado" interpretada por el Ballet Nacional de España se siente la fusión cultural que conforma la música española.


lunes, 17 de febrero de 2020

¿Quienes educan actualmente?

Los nuevos educadores del siglo XXI: los youtubers y los influencers.

En el mundo académico, siempre que alguien dice o escribe algo hay que hacerse la siguiente pregunta: ¿Quién es este? Conociendo a esa persona entenderemos mejor por qué dice lo que dice o hace lo que hace.

Me temo que con el anonimato que proporcionan las redes sociales será difícil extraer el verdadero mensaje o el contexto en el que se dice o hace algo.

En cualquier caso, tengo la sensación de que estos personajes son modelos a seguir por miles o millones de adolescentes que buscan cosas novedosas. Pero cuidado, hay que saber quienes son y a qué se dedican para entender mejor por qué lo hacen o lo dicen. No quedarse con lo primero que uno escuche. Espero que sepáis distinguir lo auténtico y verdadero en la selva de este mundo de hipercomunicación donde la mayoría de lo que se dice es falso o está manipulado. Difícil tarea es.

Me quedo con las buenas intenciones de estos individuos llamados "Luzu" y "Korah" que seguro que tienen más seguidores que los profesores de los institutos.







Para frases de profesores peculiares me quedo con la del Gran Maestro de Jedi "Yoda" de La Guerra de las Galaxias: "el mejor profesor el fracaso es".

jueves, 13 de febrero de 2020

Música para las guerra coloniales.

Esta música refleja el sufrimiento de aquellas familias españolas, de la población más humilde, que enviaron a sus hijos a morir en territorios lejanos (Cuba, Filipinas y Marruecos) en defensa de unos intereses que no se entendían muy bien.


Comentario de texto Tema 8 y 9.1.

Artículo 1º. El Gobierno de la República Francesa, reconoce que en la zona de influencia española toca velar a España por la tranquilidad de dicha zona y prestar su asistencia al Gobierno […]

El jalifa residirá en la zona de influencia española, habitualmente en Tetuán […]

Los actos de autoridad marroquí en las zonas de influencia española serán intervenidos por el Alto Comisario español y sus agentes. El Alto Comisario será el único intermediario, en las relaciones con el jalifa; en calidad de delegado de la autoridad imperial en la zona española,[…]

Artículo 2º. En el norte de Marruecos, la frontera separativa de las zonas de influencia española y francesa partirá de la embocadura del Muluya y remontará la vaguada de este río hasta un kilómetro aguas abajo de Mexera Klila […]

Artículo 3º.  […] establecimiento que en Santa Cruz del Mar Pequeña (Ifni). Queda entendido que el territorio de este establecimiento tendrá los límites siguientes: Al Norte, el Nad Bu Sedra, desde su embocadura; al Sur, el Uad Nun, desde su embocadura; al Este, una línea que diste aproximadamente 25 kilómetros de la costa.

Artículo 5º.  España se compromete a no enajenar ni ceder en forma alguna, siquiera sea a título temporal, sus derechos en todo o parte del territorio comprendido en la zona de influencia.

Artículo 6º. Con objeto de asegurar el libre paso del Estrecho de Gibraltar, ambos Gobiernos convienen en no dejar que se eleven fortificaciones u obras estratégicas cualesquiera en la zona de la parte marroquí […]

Artículo 7º. La ciudad de Tánger y sus alrededores estarán dotados de un régimen especial que será determinado ulteriormente y formará una zona entre los límites […]

Artículo 8º. Los consulados, las escuelas y todos los establecimientos españoles y franceses que actualmente existen en Marruecos serán mantenidos. Los dos Gobiernos se obligan a hacer que se respeten la libertad y la práctica externa de todo culto existente en Marruecos.

Artículo 22º. Los súbditos marroquíes originarios de la zona de influencia española estarán en el extranjero bajo la protección de los agentes diplomáticos consulares de España.

Algeciras. 7 de abril de 1906.

Firmado por los delegados plenipotenciarios de España, Alemania, Francia, Marruecos, Gran Bretaña, el Imperio Austrohúngaro, Estados Unidos de Norteamérica, Bélgica, Italia, Países Bajos, Imperio Ruso, Portugal y Suecia.


  1. Resuma con brevedad el contenido del texto. (Puntuación máxima: 0’5 puntos).
  2. Señale las ideas fundamentales del texto. (Puntuación máxima: 1 punto).
  3. Responda a las siguientes cuestiones. (Puntuación máxima: 3 puntos): El turno de partidos en el reinado de Alfonso XIII y el origen del conflicto en Marruecos como motivo del  crecimiento de la oposición al régimen.

miércoles, 12 de febrero de 2020

Comentario fuente Tema 8 y 9.1.



Resultado de imagen de pib de españa siglo XIX
  1. Explique el tipo de fuente, la localización cronológica y el contenido.  (Puntuación máxima: 0´5 puntos).
  2. Explique el contexto histórico de la industrialización española en el siglo XIX.

martes, 4 de febrero de 2020

Comentario de fuente 7.3.

Explosion of the Vizcaya, Battle of Santiago, July 3, 1898 Explosión del Vizcaya. Batalla de Santiago. 3 de julio de 1898.
Fuente: Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C

  1. Explique el tipo de fuente, la localización cronológica y el contenido.  (Puntuación máxima: 0´5 puntos).
  2. Explique el contexto histórico la guerra de España - EEUU en 1898. (Puntuación máxima: 1 punto).

Comentario de texto 7.3.

Siguiendo nuestra costumbre de abordar de frente las más árduas y delicadas cuestiones que se relacionan con Filipinas, sin importarnos nada las consecuencias que nuestra franqueza nos pudiera ocasionar, vamos en el presente artículo á tratar de su porvenir.

Para leer en el destino de los pueblos, es menester abrir el libro de su pasado. El pasado de Filipinas se reduce en grandes rasgos á lo que sigue:

Incorporadas apenas á la Corona Española, tuvieron que sostener con su sangre y con los esfuerzos de sus hijos las guerras y las ambiciones conquistadoras del pueblo español, y en estas luchas, en esa crisis terrible de los pueblos cuando cambian de gobierno, de leyes, de usos, costumbres, religión y creencias, las Filipinas se despoblaron, empobrecieron y atrasaron, sorprendidas en su metamorfosis, sin confianza ya en su pasado, sin fe aun en su presente y sin ninguna lisonjera esperanza en los venideros días. Los antiguos señores, que sólo habían tratado de conquistarse el temor y la sumisión de sus súbditos, por ellos acostumbrados á la servidumbre, cayeron como las hojas de un árbol seco, y el pueblo, que no les tenía ni amor ni conocía lo que era libertad, cambió fácilmente de amo, esperando tal vez ganar algo en la novedad.

Comenzó entonces una nueva era para los Filipinos. Perdieron poco á poco sus antiguas tradiciones, sus recuerdos; olvidaron su escritura, sus cantos, sus poesías, sus leyes, para aprenderse de memoria otras doctrinas, que no comprendían, otra moral, otra estética, diferentes de las inspiradas á su raza por el clima y por su manera de sentir. Entonces rebajóse, degradándose ante sus mismos ojos, avergonzóse de lo que era suyo y nacional, para admirar y alabar cuanto era extraño é incomprensible; abatióse su espíritu y se doblegó.
Y así pasaron años y pasaron siglos.

José Rizal. "Filipinas dentro de cien años: estudio político y social". 1888.
Publicado en la revista "La solidaridad" en 1889. 

  1. Resuma con brevedad el contenido del texto. (Puntuación máxima: 0’5 puntos).
  2. Señale las ideas fundamentales del texto. (Puntuación máxima: 1 punto).
  3. Responda a las siguientes cuestiones. (Puntuación máxima: 3 puntos): El movimiento independentista en Cuba y Filipinas. La crisis de 1898.